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做好翻译的八项具体条件。这一时期对“文、质”的论述更为深入,罗什提倡意译,主张在存真的原则指导下“依实出华”。慧远认为“以文应质则疑者众,以质应文则悦者寡”。僧祐认为译经的要旨是“尊经妙理,湛然常照”,...文则悦者寡”,僧祐认为译经的要旨是“尊经妙理,湛然常照”。彦琮的“八备”说提出了做好翻译的八项条件,“八者备矣,方是得人”,对译者本身修养的论述至今仍有参考价值。 佛经译者在方法论上建树最丰,围绕“文、...
梁 岩
|佛学论文|因明|五明|
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心念佛至心听,若听得清楚明白,自然无念。然而无念之际,正是念得清楚明白。何以故?佛号听得清楚明白,岂不是念? 无念是寂,念即是照。此时照而寂,寂而照,正因为常寂方能常照,正因为常照方能常寂。故曰常照而寂,常寂而照。常照而寂者,随缘无性也。常寂而照者, 无性随缘也。 话虽说著容易,行来便难,所以我们要以信愿行贯彻始终,至诚恳切求阿弥陀佛加被接引于我。因为末法众生,三不善根太深。例如佛说不净观对治...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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实相;寂而常照即是圆观。教、观双美,是天台宗门引为自豪的标帜。
关键词:1.性具 2.圆教 3.止观 4.智者
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一、前言(从题外说到题内)
本人在文化大学哲学研究所讲授...其内涵之圆满;而是其圆观之形成。当然智者在教观上在《摩诃止观》之中也确实作了些增益。在其“圆顿观”里说:“法性寂然名止,寂而常照为观”[33] 这是总...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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慧,定久慧明;《优毕义颂》明偏修于定,定久则沉;偏学于慧,慧多心动,故要定慧均等,舍于二边。 《三乘渐次》明定慧均等,则可寂而常照;三观一心,则可遣除万疑,圆照一切。这些篇幅都涉及止观问题。止即定...成定……物不能愚,功由于慧,烦不能乱,功由于定……定慧同宗,宗同则无缘之慈,定慧则寂而常照……奢摩他故,虽寂而常照,以毗婆奢那故,虽照而常寂,以优毕义故,非照非寂。”这长长的一段话就在阐明定慧之关系,...
修 明
|佛学论文|因明|五明|
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。 全心是佛,是非无佛。全佛是心,是非无心。如是有心有佛而不落常边,是“中假”义。中假者,寂而照也。照而寂曰无量寿,寂而照曰无量光。 全心是佛,全佛是心,是亦有佛亦有心,此谓双即而照。双即而照...有无总无,则身心都空。身心空故,则与万境一如。万境一如,则照而常寂。一如万境,则寂而常照。于是一心法界,法界一心。体本自然。任邿o碍。如此妙法,收于一句佛号之中。 故净土行人,切须体认。万勿心性不定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心行处就没有了。 言不及。则言语道断。 说不到他,就言语道断啊。这个时候, 了知而无念。则寂照同时。 这句话就是印证了,这个时候了了常知。但是没有妄念、没有分别念。这是什么?这就是心体。“则寂照同时”,这个时候寂照就是同时的,寂而常照,照而常寂,这个寂照同时、就是佛性的体、也就是佛的境界。那么,这个时候会体现出什么样呢?就是 心境不二。 心和境是不二的,没有能取所取、没有对立。 迷悟...
钱伊庵
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是寂。念而无念是照而寂,无念而念是寂而照。正因为无念,方能念得清听得明。正因为念得清听得明,方能无念。是故常寂方能常照,常照方能常寂。 常照而寂是实相无相,常寂而照是实相无不相。实相无相者,竖穷三...皇皇恢恢,赐号法智。” 道琛法师既于定中见法智大师,惊喜作礼,即具照埛ā7ㄖ谴包熓卓现? 道琛觉后,心地豁开。慧悟日进,教观超然。后于法华忏中,感普贤菩萨放光 。于是道俗归向,门庭日盛。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自性本来清净,本无尘劳,寂而常照,即自成佛。当知世尊在然灯佛所,于法实无所得。 一切万法皆从心生,心无所生,法无所住。 由以上注文可见,六祖“破法执”的智慧,是“无住”。从“无住”人手,就不会著相...荡然空寂静,照用齐施,鉴觉无碍”的“真解脱”,“但悟自性本来清净,本无尘劳,寂而常照,即自成佛”。《六祖说金刚经》曰: 恰至应无所住而生其心,六祖言下大悟。乃言何其自性本自清净,何期自性本不生灭,何期...
刘斯翰
|佛学论文|因明|五明|
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三业之兴,禅智为重,禅无智无以深其寂,智无禅无以寂其照”。此为当时修禅的要旨。这与后来宗门的“寂而常照,照而常寂”有着密切的关系。念佛禅是在道安法师以前修习念佛三昧的行者,更进一步地专重念佛的行法。而...
菩提
|禅|禅宗|
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,不要常照镜子,欣赏自己的外貌,要将自己想成一具骷髅头,然后火化成灰,灰随风散,什么都没有了,一切皆空!」此时我才憬悟到是自己的淫欲心所招来的啊!那时心中惊惧害怕,后悔不已。
至今接触正信佛教约有...一举一动牵动我的心,真的是心不能自主,不能明了。到了国中,又暗恋一位班上的女同学,但也没好的下场,对方怕尴尬,一看到我就躲,弄得大家的气氛不好,自己心中也常为此所苦,不知为何从小学起就绯闻不断,暗恋的女生都...
苏轩立
|忏悔|戒邪淫|
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